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记载了毗湿奴对于人类的十大功绩。其中一条是他和阿修罗用一条巨蟒作绳索缠在搅棒上，每揽一次就会搅到一件宝物，有一件宝物是吉祥天女，她成了毗湿奴的配偶。看来，这里的巨蟒其功能是一种诱饵，和《圣经》中那条...
河西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062984590.html
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“天道”、“人道”或“阿修罗道”，但也可能转生入“畜生道”、“饿鬼道”和“地狱道”，等等。从本质上而言，“二十年后又是一条好汉”的生死观坚信人无论做什么、怎么做，都必然轮回“人道”，是一种被肢解的佛教...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384687.html
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，称为下士道发心，也是下士的皈依。这是为了得到自己暂时的安乐。
如果有人特别怖畏整个轮回的苦，想到了轮回当中地狱、恶鬼、畜生三恶道的痛苦，天道当中有堕落之苦，阿修罗道中有斗争之苦，人当中有...
年龙上师
佛子行
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10285684704.html
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区分成了六等。其中，善业被区分成了三等，相应地也就有三个等级的报应，这就是作善业者死后分别进入人道、阿修罗道和天道。同样，恶业也被区分成了三等，相应地也同样有三个等级的报应，这就是作恶业者死后分别进入...
段德智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07040885334.html
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2) “九界”依次为菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 (3) 《大正藏》第12卷，574页下—575页上。
(1) 《大乘义章》卷14，《大正藏》第44卷，743页中。...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
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行者，以及入世之神、龙、人、阿修罗、食香者（dri za）等无数眷属或徒众，讲授不可思议之显密教法，其时代始于无限寿命直至百岁寿命之间。”[⑤] 可以看出，宁玛派或旧密在讲述密法传承乃至整个佛法源流时...
尕藏加
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
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条则说：“有僧尼寺十所。僧尼读佛经，皆食肉而不饮酒。亦有道士寺一所，道士不食酒肉，读阿修罗王经，其国不甚重之。俗皆呼僧为比丘，呼道士为贪。”说明此时的泰国已经完全以佛教信仰为主，婆罗门教已居于次要地位...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html
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五百乘车。扰浊河水令佛不得饮。略而言之乃至数百触恼。如来慈愍乃至未以一恶言而见轻毁。汝阿罗汉无悲忍心于天人阿修罗前毁辱于我。优波鞠多答言。波旬汝无知见捉我声闻比度如来。不可以芥子同彼须弥。萤火之光等于...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088683.html
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阿修罗等所应供养者。愿见怜愍。受我之请。诸乐禅定及智慧者。解脱众僧最胜真子。善逝法中之所生者哀受我请。居住罽宾昼夜无畏。摩诃婆那离越诸圣亦垂哀愍而受我请。阿耨大池峻险之处。及与河边诸山谷间舍利窟住者。...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html
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·初诸天众(二) ·初欲界 ·二色界 ·二龙王众 ·三紧那罗 ·四乾闼婆 ·五阿修罗 ·六迦楼罗 ·七人王众 ·四结众集 ·二别序○ ·二正宗○ ·三流通○ ·二本门○ ...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html